近幾年，我們團隊在實地探訪各行各業(yè)數(shù)字化時，格外關(guān)注女性工作者的存在，一個強烈感受是：

和女性主義理論中說的一樣，因為有了數(shù)字化技術(shù)，工作對于體力、精力等要求不再苛刻，崗位上的女員工就多了。很多行業(yè)也因為數(shù)字化、智能化而催生了新的崗位和需求，讓更多女性綻放光彩。

河南的一個“AI村”，承接了北京人工智能企業(yè)的數(shù)據(jù)標注需求，為了照顧孩子而返鄉(xiāng)的媽媽，當上了AI標注師；

內(nèi)蒙古的一個煤礦場站，數(shù)字化升級改造需要產(chǎn)品經(jīng)理、程序員、測試、運營等角色參與，女性IT從業(yè)者的身影第一次出現(xiàn)在了煤礦上；

某國企的一個女程序員，當初招她進去的理由是“團隊沒女孩兒，大家上班沒動力”，在AI社區(qū)做開發(fā)者，訓練出的視覺模型在單位用上了，領(lǐng)導終于不再只把她當團隊鼓勵師了。

這些科技給女性帶來的變化，約半個世紀前，哈拉維（Donna Haraway）1985年發(fā)表的一篇論文，就精準預測了。

女性主義理論的預言，真的照進了現(xiàn)實，讓團隊的小伙伴們感到非常奇妙。

也使我們愈發(fā)認識到，其實當下很多看似未解和困惑的現(xiàn)象，都可以回到歷史上去尋找解題的鑰匙。

哈拉維在《賽博格宣言——二十世紀晚期的科學、技術(shù)與社會主義的女權(quán)主義》中提出，人與機器高度融合，變成了技術(shù)加持下的“賽博格”，新工業(yè)革命帶來更多穩(wěn)定就業(yè)，機械化和自動化使更多的女性獲得工作機會，打破傳統(tǒng)的社會分工模式，很多傳統(tǒng)困境也將迎刃而解。

當大家還在為“到底是叫三八節(jié)還是女神節(jié)”而爭吵的時候，哈拉維也早就在《賽博格宣言》中發(fā)出過呼喚——我寧愿做賽博格，而不做女神。

我們無比希望，女性能掙脫過去的束縛，抓住當下的機會，獲得更好的未來。這個愿望怎么實現(xiàn)呢？知來路，明去路，方能致遠。

歷史上很多女性主義哲學家和社會學家，已經(jīng)給出了解題思路。我們就從《賽博格宣言》說起，看看它是如何預測，科技進步帶來的新工作、塑造的新女性，而所有人（無論男女）都將在數(shù)字時代迎來一個怎樣的未來？

預言之一：人人都是賽博格

人機結(jié)合的賽博格，大家很容易聯(lián)想到科幻小說電影和游戲的畫面，仿真人、超級人類、超級人工智能系統(tǒng)、人造子宮之類的，總之都沒進入實用階段，看起來跟我們當下的生活非常遙遠。實際上，《賽博格宣言》的一個預測已經(jīng)實現(xiàn)了——人人都是賽博格。

你可能聽過這樣的話：

女生力氣小，不適合在工地／煤礦／快遞站等干重體力勞動；

女生有經(jīng)期，體內(nèi)激素周期性變化，更加情緒化，意氣用事；

女生邏輯思維不行，不適合學理科／學編程／搞科研；

女生要生育，孕產(chǎn)哺乳會影響工作……

這些想法，都認為女性受先天的生理身體影響，是天生的、本質(zhì)的、不能改變的，所以限制女性在一些領(lǐng)域的發(fā)展。這種“本質(zhì)主義”的偏見，遇上“人人都是賽博格”的現(xiàn)實，直接碎成渣渣。

哈拉維認為，近代以來當人類開始使用第一臺機器的時候，人和機械的邊界就不那么清晰了。21世紀，生物、信息、空間、材料等技術(shù)的突飛猛進，直接讓賽博格從神話、科幻走進了現(xiàn)實。

我們舉目四望，身邊有多少現(xiàn)代機器？手機是眼和腦的延伸，汽車是腿的延伸，硬盤存儲著我們的記憶，可穿戴設(shè)備24小時記錄身體的數(shù)據(jù)，聽障人士通過人工耳蝸重獲聽覺，心臟病患者植入人工心臟，作業(yè)人員用機械外骨骼輕松舉起重物，極客在體內(nèi)嵌入芯片和腦機接口……

人和機器早已是“你中有我，我中有你”了。雖然大部分人不能將身體徹底改造，但凡你用得起智能手機，掃過健康碼，那你就是與機器共生、技術(shù)加持下的賽博格。

人人都是賽博格，跟女性從事科技工作又有什么關(guān)系呢？

因為賽博格模糊了身體和技術(shù)的界限，男性／女性、健康人士／有礙人士在生理上的差異也就被消解，弱項不再被認為是不可改變的先天缺陷，女性的現(xiàn)實處境也就獲得了更多可能。

看過《流浪地球2》的朋友可能記得，太空船遭遇恐怖襲擊時，韓朵朵戴上機械臂，將吳京扮演的劉培強救了下來。韓朵朵不能勝任宇航員這個工作嗎？顯然并不是。

除了機械智能科技對女性體力的加持之外，當下科技領(lǐng)域越來越多的崗位，不再是重體力型，而是人機協(xié)作型，也就給了女性同等的就業(yè)機會。

比如數(shù)據(jù)標注，我們采訪過一個河南的AI村，村里的中年女性除了務(wù)農(nóng)，就是數(shù)據(jù)清洗和標注工作，她們處理的數(shù)據(jù)會被送到AI算法公司那里用來訓練智能模型，這個新興的工作用電腦和軟件就能完成，時間相對靈活，對留在村里照看孩子的全職媽媽們很有吸引力，絕大多數(shù)數(shù)據(jù)標注師都是女性。

產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，也是近兩年國內(nèi)科技行業(yè)的重要機會，數(shù)字化解決方案是一個高度復雜的綜合系統(tǒng)工程，從客戶調(diào)研、方案設(shè)計、落地測試、運營迭代，拼的可不是誰力氣大，絕對的技術(shù)密集型工種，需要團隊合作、協(xié)調(diào)溝通、業(yè)務(wù)和技術(shù)相融合的創(chuàng)新能力，所以每個環(huán)節(jié)都能看到很多女性的身影。

有一個煤炭智能化項目的產(chǎn)品經(jīng)理告訴我，她們幾個女孩去陜北某煤礦場站之前，那里連女廁所都沒有，因為過磅的工作人員、運煤的卡車司機、煤礦的調(diào)度人員，全都是男的，所以根本沒人想過場站還需要弄女廁所。她們設(shè)計的數(shù)字化場站，第一次考慮到了女廁所這個需求。

當然，生育這個獨特的生理特質(zhì)，目前還是會對女性發(fā)展有一定的影響。所以賽博格理論暢想了人造子宮等無性繁殖技術(shù)，這一天還比較遙遠，但有一天實現(xiàn)了，生育將不再是女性的生理負擔，而是大自然的禮物。

預言之二：工作的女性化趨勢

人人都是賽博格之后，也就形成了一個賽博格社會Cyborg society，這里人和機器的界限變得模糊，工作就出現(xiàn)了女性化趨勢。

首先，一些新興的高科技工作，開放給了原本被排除在外的女性。

比如以科技為基礎(chǔ)的跨國公司和大型企業(yè)，更偏好將欠發(fā)達地區(qū)的女性作為首選勞動力，最典型的是硅谷，將大量客戶支持工作放到了印度，Meta的社交媒體內(nèi)容審核團隊則外包給了東南亞，同樣雇傭了大量女性員工。這些工作通過手機、電腦之類的電子產(chǎn)品就能完成，所以女性和男性一樣可以獲得工作。

此外，一些危重崗位，如電力巡檢、龍門吊駕駛、井下采礦等，往往是最先被數(shù)字化改變的地方。這些崗位以前大多是男性從事的，機械化和自動化則讓他們面臨永久失業(yè)的可能。

我們走訪過一個工廠，原本廠區(qū)每天需要十多個人輪班進行巡檢，有了智能攝像頭和智慧大腦系統(tǒng)之后，就不再需要人工巡檢了，這些崗位在現(xiàn)有員工退休之后，都會消失，不會再回來。

男性占比較大的危重崗位在縮減，而新興職業(yè)的性別差異在縮小，表現(xiàn)出來的就是整體工作市場的“女性化”趨勢，形成了“家庭工作經(jīng)濟”（homework economy），女性的職業(yè)和生存狀況，從比男性糟糕很多，變得不比男人糟多少。

壞消息是，《賽博格宣言》中認為，先進工業(yè)社會中的很多社會位置，都沒有純女性的立足之地，有的只是女性賽博格這個身份。換句話說，很多新工作、新機會，并不僅僅只因為是女性就能獲得，必須成為一個人機協(xié)作的賽博格，才能融入數(shù)字社會。

這也從側(cè)面說明，擁有數(shù)字技能、與機器（包括軟硬件）協(xié)作，是女性在賽博格社會生存下去的前提。而那些不具備數(shù)字能力的女性，無法成為賽博格，境況可能就沒有那么樂觀了。

預言之三：性別會消失，但理想國會來臨

女性話題，是當代因特網(wǎng)的一門“顯學”。但在《賽博格宣言》和哈拉維眼中，女性身份根本沒那么重要。

哈拉維認為：沒有任何東西，可以天生就把女人綁在一起。她寧愿做人機融合的賽博格，也不愿做女神。

所以很多學者認為，賽博格其實根本就不是女性主義，因為它徹底否定了女性因為共同生命經(jīng)驗（如生育、經(jīng)期、性、婚姻）所建立起來的共通點。

既然生理性別不再重要，社會性別又是可以建構(gòu)的，F(xiàn)acebook甚至提供了56種性別選項，讓用戶選擇。那性別這個話題，在賽博格世界里有一天真的會消失。

其實回想一下就知道，現(xiàn)在科技行業(yè)的很多工作是通過遠程協(xié)作、辦公自動化來完成的，數(shù)字游民、自由開發(fā)者等新職業(yè)，也無所謂性別，只要能按期交出結(jié)果，哪怕電腦對面是只貓在打字都沒毛病。

我們采訪過一位獨立AI開發(fā)者，她的主要收入來源就是算法商城上的企業(yè)訂單，以及一些小微企業(yè)的特定開發(fā)訂單，平時會將自己的工作做成短視頻放到某音平臺上，需求相似的客戶看到會主動聯(lián)系她。

既然數(shù)字工作無所謂男女，自然也無法用“女性”去概括這一群體了。事實上，這種女性群體身份的斷裂，我們也已經(jīng)在很多科技女性身上見到了。

跟很多行業(yè)、不同工種的女性交流時，來自某頭部大廠的產(chǎn)品經(jīng)理，某航天大學的博士生，某科研機構(gòu)的科學家，某國企的IT負責人，她們被問到，覺得男女在這個崗位上表現(xiàn)有哪些不同時，回答都是：性別不是導致差異的原因，男女沒有什么不同。

某AI產(chǎn)品經(jīng)理說，自己所在的大廠對于新進的員工，男女都是一樣培養(yǎng)的，導師也都一視同仁，這個崗位需要的是理性思維跟協(xié)調(diào)溝通合作的能力，男孩兒也有溝通能力很高的，女孩兒也有邏輯思維能力很強的，所以比起性別差異，更重要的是人的差異。

這種女性群體之間同一身份的斷裂，在科技行業(yè)的表現(xiàn)是格外明顯的。

這是不是意味著，女性就是一盤散沙、不再團結(jié)了呢？并不是，正如哈拉維所預言的：賽博格的身份，正在形成一種新的共同體，這里不再是靠性別來團結(jié)彼此，而是通過科技的力量，能把女巫、工程師、尊長、非傳統(tǒng)性別者、母親、列寧主義者足夠久地團結(jié)在一起。

哈拉維認為信息技術(shù)發(fā)展的終極成就是當一切“界限”都不復存在，現(xiàn)代社會中的諸如性別、種族、階級問題將不再是“問題”。

天下大同的理想國，也正是我們在近幾年的科技世界中所看見的。

當生理的“缺陷”能夠在技術(shù)的幫助下被克服，那么女性的生理弱勢不再是問題，有礙人士的生理弱勢當然也不再是問題。我們看到，越來越多的科技產(chǎn)品來幫助人們克服身體的障礙，通過人工耳蝸獲得聽力，植入眼角膜重見光明，智能輪椅出行無礙，機械臂和智能手環(huán)幫助帕金森患者進食……人體官能的增強，正在讓更多人走進舞臺中央，世界不只屬于年輕健康的男性，還屬于所有曾經(jīng)邊緣化的人。

在抹除了性別殘障等生理差異之后，人們也就形成了一種新的共通的生命語言——活的好，死的安樂（living and dying well）。所以，我們能看到，科技向善、科技無障礙、ESG治理，是近兩年來許多科技企業(yè)越來越看重的。

或許，相比容易陷入二元對立的性別話題，對科技善治的理想國的向往，更能成為人們團結(jié)的精神紐帶。

歷史從不重復，但都押著同樣的韻腳。女性的命運，也在沿著技術(shù)邏輯的軌道向前發(fā)展，這是今天我們?yōu)槭裁匆�讀懂《賽博格宣言》的原因。

科技的發(fā)展必然會推動人機結(jié)合、人類增強的時代到來，你和我、男和女、青年和老人、健全者與有礙者，所有人都身在其中，同享技術(shù)進步的雨露恩澤和雷霆萬鈞。

《賽博格宣言》不僅是女性主義宣言，也是一份脫碳入硅的宣言，愿所有人都能順利從純純的碳基生物形態(tài)，邁向碳硅合成，成為“l(fā)iving and dying well”的新物種。

       原文標題 : 科技和女性的今天，《賽博格宣言》半個世紀前就預言了